Το βίντεο του BBC που έχει γίνει viral

ΣΕ ΠΟΣΑ ΕΠΕΣΕ ΜΕΣΑ; Εκπομπή του 1989 προβλέπει πώς θα είναι ο κόσμος το 2020. Το βίντεο του BBC που έχει γίνει viral

Ένα απόσπασμα της εκπομπής Tomorrow’s World του BBC από το 1989 έχει γίνει viral τις τελευταίες ημέρες, όπου οι παρουσιαστές και οι ομιλητές εξηγούν πώς προβλέπουν ότι θα είναι ο κόσμος το 2020. Παρακολουθώντας το viral βίντεο κανείς συνειδητοποιεί ότι σε πολλά είχαν δίκιο, σε άλλα ωστόσο έπεσαν εντελώς έξω και ακούγονται ακόμα και σήμερα ουτοπικά.

Μάλιστα, σε κάποια στιγμή, η συζήτηση έρχεται και στο θέμα της εξοικονόμησης ενέργειας και της προστασία του περιβάλλοντος, με τους παρουσιαστές να υποθέτουν ότι μέχρι το 2020 θα είχαν γίνει όλες οι απαραίτητες ενέργειες, ώστε να διαμορφωθεί μια περισσότερο φιλική προς το περιβάλλον πραγματικότητα.

www.iefimerida.gr

Η γενοκτονία των Ινδιάνων. Ένα ξεχασμένο Ολοκαύτωμα

Ο όρος γενοκτονία, καθιερώθηκε επίσημα μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, για να περιγράψει εγκλήματα που αποβλέπουν στη συστηματική και επιδιωκόμενη εξόντωση ολόκληρης φυλής ή τμήματος αυτής σε ορισμένο γεωγραφικό τόπο. Κάτι τέτοιο επιτυγχάνεται είτε με διαδοχικούς ομαδικούς φόνους, είτε μέσω άλλων μεθόδων που συμβάλλουν στην μαζική εξόντωση ατόμων που ανήκουν σε συγκεκριμένη φυλή.

Μια από τις πιο χαρακτηριστικές γενοκτονίες που συναντά κανείς στην ανθρώπινη ιστορία είναι το Ολοκαύτωμα των Εβραίων από τους Γερμανούς Ναζί, το Holodomor της Ουκρανίας, τις θηριωδίες των αποικιοκρατικών καθεστώτων στην Ασία και την Αφρική, καθώς και η εξόντωση εκατοντάδων χιλιάδων Αρμενίων από τον Οθωμανικό στρατό.

Η μεγαλύτερη όμως γενοκτονία που συνέβη ποτέ στον πλανήτη, αλλά και ταυτόχρονα η λιγότερο συζητημένη, είναι αυτή των Ιθαγενών Ινδιάνων της Αμερικανικής Ηπείρου. Συνολικά από τα πρώτα χρόνια της «ανακάλυψης» της Αμερικής, μέχρι και το τέλος του 19ου αιώνα, περισσότεροι από 100.000.000 Ιθαγενείς εξοντώθηκαν. Συγκεκριμένα, ο αριθμός των Ιθαγενών στη Βόρεια Αμερική το 1919 έφτανε τους 400.000, μόλις, 18 με 19 εκατομμύρια λιγότεροι σε σύγκριση με το 1492, όπως αναφέρει το Ethical Canons and Scientific Inquiry (Genocide of Native Americans). Ο David Stannard στο βιβλίο του, American Holocaust,  κάνει λόγο για 100 εκατομμύρια ανθρώπους που εξοντώθηκαν συνολικά, μεταξύ αυτών γύρω στα 18 εκατομμύρια σε περιοχές του Βόρειου Μεξικού, ενώ οι θάνατοι που συνδέονται με το εμπόριο δουλείας Ιθαγενών υπολογίζονται στα 28 εκατομμύρια. Είναι ξεκάθαρο ότι οι ιθαγενείς πλήρωσαν πολύ ακριβά τα «προνόμια» που είχαν να κατοικούν σε πλούσια εδάφη.

Κατά τους σύγχρονους μελετητές Αζτέκοι, Ίνκας και Μάγια υπολογίζονται συνολικά ανάμεσα σε εβδομήντα και ενενήντα εκατομμύρια άτομα, όταν έκαναν την εμφάνισή τους οι κονκισταδόρες. Ενάμισι αιώνα αργότερα, δεν απέμεναν απ’ αυτούς παρά μόνο τριάμισι εκατομμύρια! Σύμφωνα με τον Τζ. Κόντερ, μόνο στα ορυχεία του Ποτοζί, απ’ όπου εξόρυξαν οι Ισπανοί 45 χιλιάδες τόνους καθαρού ασημιού, πέθαναν οχτώ εκατομμύρια Ινδιάνοι! Σχεδόν τέσσερις αιώνες κράτησε αυτό το πογκρόμ. Επειδή, δε, οι Ινδιάνοι εξολοθρεύτηκαν μέσα σε λίγες δεκαετίες, αντικαταστάθηκαν με εκατομμύρια σκλάβους που μετέφεραν οι Ευρωπαίοι στην Αμερική από την Αφρική. Πάνω από εκατό εκατομμύρια Ινδιάνοι της Αμερικής και Αφρικανοί εξοντώθηκαν  για να πλουτίσουν οι Ευρωπαίοι και να αναπτύξουν τις βιομηχανίες. 

Χριστιανοί εξοντώνουν τους Ινδιάνους για χρυσάφι

«Η ανακάλυψη των στρωμάτων χρυσού και αργύρου στην Αμερική, η σταυροφορία εξόντωσης, υποδούλωσης και ενταφιασμού μέσα στα ορυχεία του ντόπιου πληθυσμού, η απαρχή της κατάκτησης και η λεηλασία των ανατολικών Ινδιών, η μεταμόρφωση της αφρικανικής ηπείρου σε πεδίο κυνηγιού σκλάβων, είναι κι αυτά γεγονότα που αναγγέλλουν την καπιταλιστική παραγωγή», γράφει ο Καρλ Μαρξ στο «Κεφάλαιο».

Μεγαλώσαμε διαβάζοντας βιβλία, μεγάλου σχήματος με χρωματιστά σκληρά εξώφυλλα, για τους θρυλικούς κονκισταδόρες, που διέδιδαν το δυτικό πολιτισμό στους αγρίους, με χίλιους κινδύνους, αλλά πάντα με τη βοήθεια του Θεού. Από μικρή ηλικία αφομοιώναμε την ιστορία εντελώς στρεβλά. Πολλοί συμπολίτες μας δεν ξέφυγαν απ’ αυτή την πλάνη ποτέ. Η καθολική εξαφάνιση πολιτισμών χιλιετιών και ολόκληρου του πληθυσμού της Κεντρικής και Νότιας Αμερικής μέσα σε μερικές δεκαετίες, από τους Ευρωπαίους «ευγενείς», δεν διδάσκεται στο σχολείο, σαν να μην έχει συμβεί.

Αργότερα, οι έποικοι και οι απόγονοί τους έκαναν τα ίδια στη Βόρεια Αμερική. Σχεδόν το σύνολο των λαών μιας ολόκληρης ηπείρου ξεκληρίστηκε και ο φυσικός πλούτος λεηλατήθηκε. Κι εμείς διασκεδάζαμε στα θερινά σινεμά με τους καλούς καουμπόιδες που σκότωναν τους κακούς Ινδιάνους. Έτσι, χτίστηκε η ιδεολογία του Δυτικού χριστιανού πολίτη που απολαμβάνει τα αγαθά της ευημερίας, χωρίς να θέλει να ξέρει τη σκληρή αλήθεια που διαστρεβλώνεται ή κρύβεται επιμελώς από πίσω.

Η λεηλασία της Λατινικής Αμερικής, η γενοκτονία των Ινδιάνων και η ευημερία της Δύσης

Ίσως καμία άλλη επίσημη αναφορά στην ιστορία της ανθρωπότητας δεν εμπεριέχει τόσο παρατεταμένη, εκτεταμένη και σκληρή απανθρωπιά, όσο η αναφορά που υποβάλλει ο Βαρθολομαίος ντε Λας Κάζας στον «Υψηλότατο και Παντοδύναμο Κύριο» πρίγκιπα δον Φίλιππο της Ισπανίας, για να καταγγείλει τα εγκλήματα των Ισπανών χριστιανών στις (νομιζόμενες) ανατολικές Ινδίες, δηλαδή στην Αμερική. Ο Λας Κάζας είναι δομινικανός ιερέας και ανήκει στην πανίσχυρη καθολική εκκλησία της Ισπανίας η οποία συνδράμει στην κατάληψη και εκμετάλλευση των νέων εδαφών.

Οι απεσταλμένοι της Εκκλησίας στην Αμερική συνεργούν στα εγκλήματα που πραγματοποιούν οι «κονκισταδόρες» στο όνομα του χριστιανού Θεού. Οι περιγραφές τού Λας Κάζας δεν θα μπορούσαν να είναι ούτε κατ’ ελάχιστον ψευδείς ή υπερβολικές, γιατί απευθύνονται στην αρχή η οποία έχει απεριόριστο δικαίωμα ζωής και θανάτου πάνω στους υπηκόους της και τους υποτελείς λαούς. Γι’ αυτό το λόγο είναι συγκλονιστικές, σε σημείο που δυσκολεύεσαι, μισή χιλιετία αργότερα, να τις διαβάσεις χωρίς να υποστείς ένα ισχυρό σοκ.

Για το χρυσάφι και το ασήμι που τόσο χρειάζονται οι αυλές των «ευγενών» για τον πλούτο και τη χλιδή τους, αλλά και για τη διεξαγωγή συνεχών πολέμων εναντίον άλλων ηγεμόνων, οι χριστιανικοί πολιτισμένοι λαοί της Δύσης επιδίδονται σε μία απόλυτη γενοκτονία η οποία, στην κυριολεξία, εξαφανίζει την ίδια τη ζωή σε πολύ μεγάλες περιοχές οι οποίες μέχρι τότε είχαν πολυπληθείς κι ακμάζουσες κοινωνίες.

Στο παρακάτω βίντεο, ο φωτογράφος Aaron Huey, εστιάζει την προσοχή του σε μια από τις φυλές των ιθαγενών της Βορείου Αμερικής που ονομάζεται Λακότα. Στην ομιλία που έδωσε το 2010, αναφέρει πως η φυλή αυτή συρρικνώθηκε και ουσιαστικά φυλακίστηκε σε καταυλισμούς/στρατόπεδα συγκέντρωσης.

ΠΗΓΗ: espressostalinist.comhistorynewsnetwork.orgendgenocide.orgreligioustolerance.org rationalwiki.org Επιμέλεια: Δημήτρης Λαμπρόπουλος thepressproject.gr

Ο 25ος καλύτερος κιθαρίστας όλων των εποχών

Του είπαν κόψε την κιθάρα… κι έγινε ένας από τους καλύτερους

Ο 25ος καλύτερος κιθαρίστας όλων των εποχών… αν άκουγε τους γιατρούς δεν θα γινόταν ποτέ τόσο σπουδαίος. Σύμφωνα με το Rolling Stone είναι ένας απ’ τους καλύτερους κιθαρίστες όλων των εποχών.

Άλλωστε ο Tony Iommi θήτευσε στο μεγάλο σχολείο που λέγεται Black Sabbath. Κι όμως τα πράγματα θα είχαν πάρει άλλη τροπή αν ο Tony Iommi είχε ακούσει τις συμβουλές των γιατρών μετά από ένα ατύχημα που του συνέβη σε νεαρή ηλίκία.

Ο Tony Iommi εξηγεί χαρακτηριστικά σε συνέντευξή του:

«Δούλευα σε εργοστάσιο με λαμαρίνες. Ήμουν σε μια γραμμή και μου έστελναν πράγματα για να τα συγκολλήσω και πήγαινα όπου με χρειάζονταν. Μια μέρα, ο συνάδελφος που μου έστελνε κομμάτια λαμαρίνας δεν ήρθε, οπότε τον αντικατέστησα στην τεράστια πρέσα που χειριζόταν. Δεν κατάλαβα πως έγινε, μάλλον έβαλα το χέρι μου στην πρέσα κατά λάθος. Και ξαφνικά έκλεισε τα δάχτυλα μου. Στην ουσία τράβηξα το χέρι μου για να το απελευθερώσω και κάπως έτσι έμεινε η άκρη των δακτύλων μου στην πρέσα. Πήγα στο νοσοκομείο και εκεί μου είπαν ότι δεν θα ξαναπαίξω κιθάρα. Ήμουν τόσο αναστατωμένος. Δεν μπορούσα να δεχτώ ότι δεν υπάρχει λύση, ότι δεν θα ξαναέπαιζα».

Όπως συμπλήρωσε ο Iommi στις αρχές χρησιμοποιούσε λιωμένο πλαστικό για να προστατέψει τα δάκτυλά του, αλλά δεν κατάφερνε να έχει καλό κράτημα στις χορδές. Δοκίμασε διάφορα υφάσματα πάνω από αυτό, μέχρι που κατέληξε σε κομμάτια από ένα παλιό δερμάτινο μπουφάν…

«Μπόρεσα να παίξω κιθάρα με αυτό, αλλά χρειάστηκε χρόνο να το συνηθίσω και ήταν πολύ επίπονο. Έψαξα να βρω και λεπτές χορδές αλλά δεν υπήρχαν τότε, οπότε αναγκάστηκα να χρησιμοποιήσω χορδές από μπάντζο. Και έπαιζα πολλά χρόνια με αυτές» τονίζει ο «δαίμονας» των Black Sabbath.

Ευτυχώς!

www.ogdoo.gr

Black Sabbath Stories!

Black Sabbath: Αποκαλύφθηκε η γυναίκα που ποζάρει στο εξώφυλλο του πρώτου άλμπουμ, 50 χρόνια μετά. Πρώην μοντέλο και νυν μουσικός της ηλεκτρονικής σκηνής

Στις 13 Φεβρουαρίου έκλεισαν 50 χρόνια από την κυκλοφορία του ιστορικού, ομώνυμου ντεμπούτου των Black Sabbath.

Στα πλαίσια των εορτασμών και των αφιερωμάτων για το επιδραστικό άλμπουμ, αποκαλύφτηκε και η ταυτότητα της γυναίκας που ποζάρει στο πολυσυζητημένο εξώφυλλο, η οποία αποτέλεσε αντικείμενο συζητήσεων επί δεκαετίες.

Σύμφωνα με το Rolling Stone η φωτογραφία τραβήχτηκε από τον Keith Macmillan στο Mapledurham, έναν μύλο του 15ου αιώνα στην εξοχή της Οξφόρδης. Η πρωταγωνίστρια της φωτογράφησης ήταν η… Louisa Livingstone.

Ο Macmillan ανέφερε σχετικά:

«Αν και μόλις 18 με 19 ετών, ήταν εκπληκτικό μοντέλο κατανοώντας απόλυτα τον στόχο μου». Η Livingstone έχει γίνει και η ίδια μουσικός και φέροντας το ψευδώνυμο Indreba σταδιοδρομεί στην… ηλεκτρονική μουσική.

«Θυμάμαι ότι έπρεπε να σηκωθώ στις 4 το πρωί και ότι είχαμε διάφορα ζητήματα πριν ξεκινήσει η φωτογράφηση, τα οποία προσπαθούσε να λύσει ο Macmillan», αναφέρει η Livingstone σε σχετική της δήλωση. «Μου ανέφερε πως η φωτογράφηση γίνεται για τους Black Sabbath, όμως αυτό δεν μου έλεγε κάτι, τότε».

www.rocking.gr

Διαβάστε για την ιστορία των«Μοϊκανών»

Οι πρώτοι πανκ στην Ελλάδα. Εκπληκτικές φωτογραφίες ντοκουμέντα, του Γιώργου Τουρκοβασίλη. Οι πρώτοι Έλληνες πανκ εμφανίζονται στα τέλη της δεκαετίας του 1970 και εναντιώνονται με όλους και όλα.

Η διάθεσή τους, έντονα επιθετική, εκφράζεται με πολλούς τρόπους, σε στίχους και στη μουσική των τραγουδιών τους, στο ντύσιμο, και στη συμπεριφορά. Τα σπασίματα που προκαλούν σε συναυλίες, δικαιώνουν τη φράση που ακουγόταν συχνά τότε «Οι πανκ τα σπάνε όλα!».

Φωτογραφία μετά τη συναυλία των ΑΔΙΕΞΟΔΟ σε σχολείο της Νέας Σμύρνης (Μάρτιος 1984)

Χαρακτηριστική για τη δράση τους, είναι μία φωτογραφία του Γιώργου Τουρκοβασίλη, μετά τη συναυλία του πανκ συγκροτήματος ΑΔΙΕΞΟΔΟ σε σχολείο της Νέας Σμύρνης (Μάρτιος 1984). Ενώ η δεκαεξάχρονη πάνκισα Μαρία Βασιλάκη (μπασίστρια του συγκροτήματος), αποχωρεί κρατώντας το μπάσο, μένει κοπέλα από τη διοργάνωση να κοιτάζει την αίθουσα, όπου λίγο πριν χόρευαν οι πανκ. Μπορούμε να δούμε το τι έχει προηγηθεί από τα σπασμένα θρανία.

Τα μέλη του πανκ συγκροτήματος Αδιέξοδο, Μαρία Βασιλάκη και Δημήτρης Σπυρόπουλος, χαμογελούν ταξιδεύοντας με το ferry boat, για Αγρίνιο (Ιανουάριος 1985)

Δεν υπάρχει κοινή ιδεολογία στο πανκ

Το κάθε συγκρότημα έχει τη δική του αντίληψη. Η θεωρία ότι το πανκ έχει κοινή, αναρχική ιδεολογία, είναι λάθος.

Οι πανκ, διαφωνούν μεταξύ τους για το τι είναι σωστό, για το ποια είναι η σχέση τους με την αναρχία, διαφωνούν ακόμα και για το τι ακριβώς σημαίνει το πανκ.

Η κύρια δράση τους, αρχίζει αφού το ΠΑΣΟΚ παίρνει την εξουσία (18 Οκτωβρίου 1981), συνεπώς η αντίδρασή του σε πρώτο επίπεδο, μοιάζει με αντίδραση στο ΠΑΣΟΚ. Όμως, οι πανκ θα εμφάνιζαν την ίδια συμπεριφορά απέναντι σε οποιοδήποτε κόμμα.

Oι Γενιά του Χάους, σε συναυλία που δίνουν στην Έκθεση Ροκ Ημερολόγια του Γ.Τουρκοβασίλη (Μάρτιος 1984)

Οι πρώτοι Έλληνες πανκ, εντοπίζονται τον χειμώνα του 1978. Συχνάζουν στο κατάστημα PUNK, το πρώτο «ρουχάδικο» στην Πλάκα, που συγκεντρώνει άτομα αυτής της κουλτούρας.

Το συγκρότημα Trash είναι οι πρώτοι των πρώτων και αμέσως μετά ακολουθούν οι Παρθενογένεσις οι οποίοι στρέφονται αμέσως κατά των παραδοσιακών ροκάδων, διακηρύσσοντας στις επεισοδιακές συναυλίες τους, ότι το Ροκ έχει πεθάνει.

Οι Stress ένα από τα πρώτα και σημαντικότερα πανκ συγκροτήματα στην Ελλάδα, σε συναυλία στο ΣΚΙΑΧΤΡΟ (Ιούνιος 1985)

Οι Παρθενογένεσις, επηρεάζουν πολλούς και γρήγορα διάφορα πανκ συγκροτήματα σχηματίζονται, όπως οι Stress, οι πρώτοι ίσως που γράφουν δικά τους τραγούδια, με αντιεξουσιαστικό στίχο. Ταυτόχρονα εμφανίζονται συγκροτήματα με την ίδια διάθεση, που αποτελούν την πρώτη σκηνή του πανκ στην Ελλάδα (Ανυπόφοροι, Άουσβιτς, Κουμπότρυπες, Ex Humans και λίγο αργότερα οι Panx Romana και οι Γενιά του Χάους).

Όλα αυτά τα συγκροτήματα, αντιμετωπίζονται εχθρικά από την αστυνομία. Αντιμετωπίζονται επίσης, πολύ εχθρικά και από τους παραδοσιακούς ροκάδες (φρίκους).

Η αντιπάθεια είναι αμοιβαία, τα φρικιά δεν ανέχονται τους πανκ, και οι πανκ δεν ανέχονται φρίκους. Έτσι αρχίζει ένας εμφύλιος πόλεμος όπου ο ένας διαγράφει την τέχνη του άλλου.

Το συγκρότημα Γενιά του Χάους και φίλοι τους, μεταφέρουν τα όργανα ύστερα από συναυλία (Νοέμβριος 1983)

Το «ορθόδοξο ροκ» δεν δέχεται ως τέχνη το πανκ, και το πανκ θεωρεί προσβλητικό αν το κατέτασσες στη ροκ κουλτούρα. Στις αρχές του 1980, εμφανίζονται και οι πρώτοι έλληνες Μοϊκανοί, μια πολύ ζόρικη τάση του πανκ.

Το χαρακτηριστικό στιλ των Πανκ

Όλοι όσοι γίνονταν τότε «Μοϊκανοί» ξεχώριζαν από το χαρακτηριστικό στυλ στο κεφάλι ξύριζαν τα πλάγια, ενώ άφηναν στο κέντρο του κρανίου, το μαλλί σαν λειρί ή σαν λοφίο αρχαίας περικεφαλαίας. Με αυγά, μπύρα, ή σαπούνι γλυκερίνης, έστηναν έτσι το μαλλί που το ονόμαζαν μοϊκάνα.

Μοϊκανοί. Αριστερά, είναι ο Μάκης Προβελλέγγιος, και δεξιά, ο Γιώργος Καραμολέγκος ή Καραμό, του συγκροτήματος Απόγνωσις (Ιανουάριος 1985)

Το στυλ, ερχόταν βέβαια από το εξωτερικό, από κάποιους ευφάνταστους πανκ της Αγγλίας. Ονομάστηκαν Μοϊκανοί, γιατί θεωρούσαν πως έτσι είχαν τα κεφάλια τους, οι Ινδιάνοι της ομώνυμης φυλής, που τώρα βέβαια δεν υπάρχει. Οι Μοϊκανοί ινδιάνοι, δεν είχαν τέτοια κεφάλια, το αντίθετο, ήταν μαλλιάδες σαν χίπηδες, όμως αυτό το λάθος, δεν εμπόδισε τους πανκ, να υιοθετήσουν το όνομα, αφού τους άρεσε και το ήθελαν έτσι.

Δεν υπήρχε κοινή ιδεολογία στους πρώτους Έλληνες πανκ

Το κάθε συγκρότημα, και μάλλον ο κάθε ένας αυτής της κουλτούρας, είχε τη δική του αντίληψη. Η θεωρία ότι το πανκ έχει κοινή, αναρχική ιδεολογία, είναι λάθος.

Οι πανκ, διαφωνούν μεταξύ τους για το τι είναι σωστό, για το ποια είναι η σχέση τους με την αναρχία, διαφωνούν ακόμα και για το τι ακριβώς σημαίνει το πανκ.

Το συγκρότημα Panx Romana (1984)

Οι Stress, για παράδειγμα, μιλούσαν για «πολιτιστική αναρχία», οι Αδιέξοδο, για «μηδενισμό» και πρότειναν το «χάος». Οι Panx Romana, είχαν ένα παράξενο μείγμα θρησκείας και αναρχισμού, οι Γενιά του Χάους, εξέφραζαν, όπως οι ίδιοι έλεγαν τότε, «σκέψεις και βιώματα καθαρά προσωπικά» που «τυχαίνει απλά να εκφράζονται μέσα από αυτά και κάποιες (αναρχικές) ομάδες».

Το εφηβικό ξέσπασμα, ήταν το βασικό χαρακτηριστικό του πανκ
Το γεγονός ότι τα πανκ συγκροτήματα έπαιζαν σε καταλήψεις, σε εκδηλώσεις συμπαράστασης σε φυλακισμένους αναρχικούς, δημιουργούσε την ψευδαίσθηση ότι τα συγκροτήματα αυτά είχαν κοινή ιδεολογία που εντασσόταν στον αναρχικό χώρο. Ο οργανωμένος αναρχικός χώρος μπορεί να θέλησε να έχει σαν πολιτιστική βιτρίνα αυτά τα συγκροτήματα, αλλά, στην πραγματικότητα, αληθεύει ο λόγος του Κοντούλη των Stress, ότι το πανκ στη φύση του δεν ήταν οργανωμένο, αλλά εφηβικό, μια πολυδιάστατη «εφηβική αναρχία».

Ο Θοδωρής Ηλιακόπουλος ντραμίστας και τραγουδιστής της Γενιάς του Χάους, Στο μπουφάν του έχει γράψει τα συνθήματα που τον εξέφραζαν (Νοέμβριος 1983)

Όλες οι φωτογραφίες του άρθρου είναι του Γιώργου Τουρκοβασίλη, ενός εξαιρετικού φωτογράφου, συγγραφέα, καλλιτέχνη και διανοούμενου.

Οι φωτογραφίες του, ιδιαίτερα εκείνες της πρώτης περιόδου του ελληνικού πανκ, είναι πολύτιμες, και ως καλλιτεχνικές, και ως ντοκουμέντα. Αποτελούν πηγές πληροφόρησης, από τις λίγες που έχουμε, για να περιγράψουμε τη γένεση του πανκ και του new wave στην Ελλάδα.

Μανώλης Νταλούκας www.iefimerida.gr



Η θρυλική παμπ και στέκι των Μπιτλς, μνημείο Α’ κατηγορίας

Η θρυλική παμπ και στέκι των Μπιτλς, μνημείο Α’ κατηγορίας Βικτωριανής εποχής με περίκομψη πρόσοψη [εικόνες & βίντεο] Η αγαπημένη βικτωριανής εποχής παμπ των Μπιτλς στο Λίβερπουλ αναβαθμίσθηκε σε μνημείο πρώτης κατηγορίας.

Από τη βικτωριανή εποχή αποτελεί έναν θεσμό στην καθημερινή ζωή στο Λίβερπουλ, αλλά όταν ανάμεσα στους θαμώνες του απαριθμούνται και οι ίδιοι οι Μπιτλς, το Philarmonic Dining Rooms αποκτά ακόμη μεγαλύτερη σημασία για την πόλη και γίνεται η πρώτη αγγλική παμπ που αναγορεύεται σε ιστορικό μνημείο πρώτης κατηγορίας.

Η «Phil», όπως αποκαλείται με οικειότητα από τους κατοίκους του μεγάλου λιμανιού της δυτικής Αγγλίας, οικοδομήθηκε το 1898 από τον αρχιτέκτονα Ουόλτερ W. Τόμας την επονομαζόμενη «χρυσή εποχή» της κατασκευής των παμπς. Χαρακτηριστικό της γνώρισμα είναι η περίκομψη πέτρινη πρόσοψή της με τους διαφορετικούς όγκους και το πλούσια διακοσμημένο εσωτερικό της.

Ο Τζον Λένον είχε πει κάποτε πως το χειρότερο πράγμα του να ανήκεις στους Μπιτλς είναι ότι «δεν μπορείς πια να πιεις ένα ποτήρι μπύρα στη Phil», ενώ ο Πολ Μακ Κάρτνεϊ είχε εκπλήξει τους θαμώνες της παμπ, όταν επιστρέφοντας στη γενέτειρά του το 2018 είχε πραγματοποιήσει μία αυτοσχέδια συναυλία εκεί.

Ήδη αναγορευμένη ως ιστορικό μνημείο δεύτερης κατηγορίας από το 1955, πλέον η Phil συγκαταλέγεται στα υπόλοιπα αρχιτεκτονικά αριστουργήματα της χώρας, που όπως και το Παλάτι του Μπάκιγχαμ συγκροτούν τον κατάλογο των μνημείων πρώτης κατηγορίας.

Για τον Ντάνκαν Ουΐλσον, γενικό διευθυντή της «Ιστορικής Αγγλίας», του οργανισμού που είναι επιφορτισμένος με την κατάταξη των μνημείων, το κτήριο είναι ένα εξέχον παράδειγμα της βικτοριανής αρχιτεκτονικής. Η μετάταξή του στην πρώτη κατηγορία «θα επιτρέψει να διατηρηθεί το ξεχωριστό εσωτερικό του και το πλούσιο εξωτερικό του», που είναι πλουμισμένο με ανθύλλια σε σχήμα οβελίσκου, ψηλές καπνοδόχους, πυργίσκους κι ένα μπαλκόνι με πέτρινο κιγκλίδωμα στον δεύτερο όροφο, πρόσθεσε.

Η δε πύλη εισόδου του, θεωρείται μία από τις ωραιότερες στην Αγγλία. Ενώ στο εσωτερικό του γύψινες διακοσμήσεις, βιτρώ με πλούσιες λεπτομέρειες και τζάκια από ακαζού πλαισιώνουν το μπαρ.

Ο ιδιοκτήτης της παμπ Ίμον Λάβιν αντιμετώπισε την αναβάθμιση του κτηρίου στην πρώτη κατηγορία των μνημείων ως «αληθινή τιμή» για το σημείο τούτο με την «πολύ μεγάλη ιστορία», που επισκέπτονται «άνθρωποι απ’ όλον τον κόσμο» για να το θαυμάσουν και «να γευθούν μπύρες».

www.iefimerida.gr

Σοκάρουν τα αποτελέσματα της νεκροψίας…

Μια μέρα πριν το μοιραίο φινάλε της ζωής της είχε ασταθή συμπεριφορά, άθλια εμφάνιση και φορούσε τα πιο αταίριαστα ρούχα. Μπορεί να έχουν περάσει οκτώ ολόκληρα χρόνια από τότε που η μοναδική φωνή της Γουίτνεϊ Χιούστον σίγησε για πάντα, όμως οι αποκαλύψεις γύρω από την ζωή της, και κυρίως γύρω από τον θάνατό της, συγκλονίζουν και προκαλούν ανατριχίλα.  Η ποπ σταρ που σφράγισε με τη φωνή της δύο ολόκληρες δεκαετίες και μάγευε το κοινό με τις ερμηνείες της είχε ομολογήσει ότι έκανε χρήση ναρκωτικών ουσιών και αδυνατούσε να βγει από το αυτόν τον Γολγοθά.

Οκτώ χρόνια λοιπόν μετά και η Daily Mirror έδωσε στο φως τα αποτελέσματα της νεκροψίας τα οποία σοκάρουν καθώς η τραγουδίστρια βρέθηκε χωρίς δόντια και με περούκα ραμμένη πάνω στα δικά της μαλλιά. 

Η τραγική εικόνα της συγκλονίζει

Μάλιστα λόγω της υψηλής θερμοκρασίας του νερού πάνω από 60 βαθμούς Κελσίου το σώμα της ήταν γεμάτο εγκαύματα και σε πολλά σημεία έλειπαν κομμάτια από το δέρμα της.

Ακόμα βρέθηκαν σημάδια από βελόνες στο εσωτερικό μέρος του αριστερού αγκώνα της και ουλές στο στήθος από πλαστική επέμβαση. Σύμφωνα με την έκθεση, η καρδιοπάθεια της τραγουδίστριας ήταν τόσο προχωρημένη που μια αρτηρία της ήταν βουλωμένη κατά 60%.

Η Γουίτνεϊ Χιούστον είχε περάσει την εβδομάδα πριν το μοιραίο φινάλε της ζωής της στο Λος Άντζελες πριν τα Grammy και είχε προκαλέσει ανησυχίες το προηγούμενο βράδυ με την ασταθή συμπεριφορά της, την άθλια εμφάνισή της και τα αταίριαστα ρούχα.

Μόλις λίγες ώρες πριν από τον θάνατό της, είχε πει στον βοηθό της ότι είχε πονόλαιμο και επρόκειτο να κάνει ένα μπάνιο πριν από ένα πάρτι που είχε να πάει. Στις 3:35μ.μ., η βοηθός της βρήκε το άψυχο σώμα της μέσα στην μπανιέρα και το νερό ήταν τόσο ζεστό που ξεπερνούσε τους 66 °C

Με καμένα σωθικά από τη χρήση ηρωίνης και κρακ

Το δέρμα στην πλάτη της είχε καεί σύμφωνα με την αναφορά της νεκροψίας, προκαλώντας «ολίσθηση του δέρματος» στα πόδια της. Σημάδια από βελόνες είχε στον αριστερό της αγκώνα ενώ φαινόντουσαν και οι ουλές από τα εμφυτεύματα στήθους. Επίσης μια περούκα ήταν ραμμένη πάνω στα υπάρχοντα μαλλιά της. Τα φρύδια της ήταν «αραιά», σημείωσε ο νοσηλευτής, αλλά τα μαλλιά της ήταν ακόμα γεμάτα, μαύρα και κυματιστά.

Τα δόντια της, ωστόσο, ήταν σε πολύ κακή κατάσταση καθώς έλειπαν 11 από τα μπροστινά της τα οποία τα έχασε από τη διαρκή χρήση της κοκαΐνης και του κρακ. Η Τίνα Μπράουν, η αδελφή του πρώην συζύγου της Γουίτνεϊ, Μπόμπι Μπράουν, ισχυρίστηκε ότι τα δόντια της τα είχε χάσει λόγω της χρήσης ναρκωτικών που έκαναν.

www.thetoc.gr

Yπάρχουν έρωτες μικροί, μεγάλοι, ρομαντικοί, παθιασμένοι…

Eρρίκος Η’ και Αν Μπολέιν ο παθιασμένος έρωτας που άλλαξε την ιστορία της Αγγλίας. Yπάρχουν έρωτες μικροί, μεγάλοι, ρομαντικοί, παθιασμένοι: μερικοί, απλώς, αλλάζουν την Ιστορία. Το 1509, όταν ο Ερρίκος Η’ διαδέχτηκε τον πατέρα του στο θρόνο ήταν 18 ετών: ένα αθλητικό αγόρι, εξαίρετος καβαλάρης, περίφημος τοξότης. Θεωρητικά θα γινόταν ένας καλός βασιλιάς.

Μόνο που το τυχαίο, είχε κιόλας επιλέξει τον ρόλο του στην Ιστορία εν προκειμένω, το τυχαίο ήταν ο ποντικός που είχε δαγκώσει τον πρωτότοκο αδελφό του Ερρίκου, Αρθούρο, προκαλώντας το θάνατό του από αιμορραγικό πυρετό. Λίγο καιρό μετά την άνοδό του στο θρόνο, ο Ερρίκος, παντρεύτηκε από προξενιό την χήρα του αδελφού του, Αικατερίνη της Αραγωνίας, για να μην χαθεί η προίκα της πριγκίπισσας. Μια γυναίκα που δεν αγαπούσε.

O βασιλιάς λαχταρούσε έναν γιο: η Αικατερίνη, όμως, δεν μπορούσε πια να κάνει παιδιά. Ο Ερρίκος άρχισε να αμφιβάλλει: μήπως ήταν καταραμένος από το Θεό; Η απάντηση βρισκόταν σε μια γυναίκα: την έλεγαν «Αν». Ο έρωτας που θα γεννιόταν μεταξύ τους θα άλλαζε την ιστορία της Αγγλίας. Η Αν Μπολέιν πρωτοεμφανίστηκε στην αγγλική αυλή, ως κυρία επί των τιμών, σε έναν αποκριάτικο χορό, τον Μάρτιο του 1522. Έξυπνη, κομψή, δραματικά σαγηνευτική. Γνωρίζοντας τη φήμη του Ερρίκου ως διαβόητου γυναικοκατακτητή, η Αν αρνήθηκε πεισματικά να γίνει άλλη μια βασιλική ερωμένη πολυτελείας. Η θέση της, ήταν «ή γάμος ή τίποτα». Δηλώνοντας πως προτιμά να χάσει τη ζωή της παρά την τιμή της, έφυγε από την Αυλή. Τότε, ξεκίνησε ένα γαϊτανάκι γραμμάτων, εκκλήσεων, δώρων και ερωτικών υποσχέσεων: η απόσταση φούντωνε το βασιλικό πάθος. Φαίνεται πως ο Ερρίκος είχε εντυπωσιαστεί από τη στάση της Αν.

www.iefimerida.gr




«Ο Τούπακ δε δολοφονήθηκε ποτέ»…

«Ο Τούπακ δε δολοφονήθηκε ποτέ» (VIDEO) ο διάσημος Αμερικανός ράπερ 2Pac σκηνοθέτησε τον θάνατό του και ζει στο Μεξικό.

Αυτό ισχυρίζεται ο σκηνοθέτης του ντοκιμαντέρ «2Pac: Η Μεγάλη Απόδραση», Ρικ Μπος για τον Τούπακ Σακούρ που σύμφωνα με όσα γνωρίζαμε μέχρι πρότινος έχασε τη ζωή του στις 13 Σεπτεμβρίου 1996, έξι μέρες μετά την «μαφιόζικη» επίθεση που δέχτηκε.

Συγκεκριμένα μία άσπρη κάντιλακ σταμάτησε δίπλα στο αυτοκίνητο στο οποίο επέβαινε και τον πυροβόλησαν πέντε φορές. Οι δράστες εξαφανίστηκαν, ενώ η μαύρη BMW του Τούπακ, έκανε αναστροφή και συγκρούστηκε στο πεζοδρόμιο στην απέναντι λωρίδα του δρόμου. Ο Τουπάκ έπεσε σε κώμα και τελικά πέθανε, από εσωτερική αιμορραγία.

Σύμφωνα με το φιλμ που θα προβληθεί την επόμενη χρονιά, ο Τούπακ ζει εδώ και 24 χρόνια στο Μεξικό, όπου του προσέφεραν προστασία οι Ναβάχο, καθώς στα εδάφη τους στο Νέο Μεξικό, την Αριζόνα, το Κολοράντο και τη Γιούτα δεν επιτρέπονται πράκτορες του FBI.

Ο Μπος τονίζει ότι το νέο ντοκιμαντέρ δεν είναι έργο επιστημονικής φαντασίας…

Κώστας Μπαλαχούτης www.ogdoo.gr

Ο Σαλονικιός Δον Ζουάν με τις 170 αρραβωνιαστικές

Οι εφημερίδες τον κατηγόρησαν ότι μέσα σε πέντε χρόνια εξαπάτησε 170 γυναίκες με τη μέθοδο της μνηστείας. Εκείνος αποκάλυψε ότι είχε 400 ερωμένες και ότι δεν εξαπάτησε καμία.


— Δεσποινίς, σας αγαπώ. Θέλω να γίνετε γυναίκα μου.
— Παρντόν;
— Ζητώ το χέρι σας.
— Μα, μόλις τώρα γνωριστήκαμε.
— Έχω τις πληροφορίες μου. Είστε καλό και τίμιο κορίτσι. Πείτε το ναι και αύριο θα έρθω στο σπίτι σας, να σας ζητήσω επισήμως από τους δικούς σας.

Η Φωφώ, η Μαρίκα, η Κατίνα, η Ελένη, η Χρύσα, η Πόπη, η Κούλα, η Άννα, η Γεωργία παραξενεύονταν με τη βιασύνη του, αλλά επειδή είχαν μεγαλώσει με τον φόβο μήπως μείνουν στο ράφι, δίσταζαν ν’ αφήσουν την ευκαιρία να πάει χαμένη. Εξάλλου ο νέος φαινόταν ηθικός και τίμιος, αφού ζητούσε γάμο και δεν προσπαθούσε να τις παρασύρει σε ερωτικές περιπτύξεις και στο μη περαιτέρω. Την άλλη μέρα στο σπίτι της Φωφώς, της Μαρίκας, της Κατίνας, φωτογραφείο για να φωτογραφηθούν. Στη συνέχεια εγκαθίστατο στο σπίτι της.

Με την πρόφαση ότι χρειαζόταν χρήματα για να δώσει εξετάσεις και να πάρει άδεια εξασκήσεως επαγγέλματος, ώστε να παραιτηθεί από τον ΟΛΠ και να μείνει μόνιμα στη Θεσσαλονίκη ως δικηγόρος, εισέπραττε μια προκαταβολή της προίκας. Τότε άρχιζε η αναζήτηση της καινούργιας αρραβωνιαστικιάς.

Όταν την έβρισκε, ξεφούρνιζε ένα ωραίο ψέμα στην προηγούμενη κι εξαφανιζόταν. Στα τρία χρόνια που κράτησε η δράση του στη Θεσσαλονίκη, έτρωγε, έπινε και κοιμόταν στα διάφορα πεθερικά, ζούσε από τις τραβηχτικές που έκανε και δεν χρειάστηκε να δουλέψει ούτε μια μέρα.

Μόνον στην Τούμπα, μέσα σε δύο χρόνια, είχε αρραβωνιαστεί τριάντα εννέα φορές. Αυτό όμως δεν είναι τίποτα. Στη Θεσσαλονίκη είχε αρραβωνιαστεί συνολικά ογδόντα φορές, στην Αθήνα και στον Πειραιά εξήντα έξι, στην Σπάρτη οχτώ, στη Σάμο οχτώ, στον Βόλο έξι και στις Σέρρες δύο. Σύνολο αρραβώνων αριθμητικώς και ολογράφως 170, εκατόν εβδομήντα. Και όλα αυτά μέσα σε πέντε χρόνια!

Είχε προτίμηση στη Θεσσαλονίκη. «Α, όλα κι όλα», έλεγε. «Η Θεσσαλονίκη έχει τα ωραιότερα κορίτσια».

Πάντα υπήρχε ο κίνδυνος της τυχαίας συνάντησης με κάποια από τις προηγούμενες αρραβωνιαστικιές. Τότε επιστρατευόταν η πιο πειστική για την περίπτωση δικαιολογία. Δήθεν είχε πέσει με τα μούτρα στο διάβασμα, τάχα τον είχαν ανακαλέσει αιφνιδίως στον Πειραιά…

Τον συνέλαβαν την ώρα που απολάμβανε τον καφέ του στο καφενείο του Λευκού Πύργου. Τον μετέφεραν στη Γενική Ασφάλεια, ακόμα γνωστή ως Καταδίωξη. Κάποιοι είπαν ότι τον είχε καταγγείλει μία από τις πρώην. Είναι περίεργο που από τις εκατόν εβδομήντα αρραβωνιαστικιές, μόνον μία βρέθηκε να τον καταγγείλει.

Άλλοι, πάλι, είπαν ότι τον έκαψε ένας αξιωματικός της αστυνομίας, που η ανιψιά του είχε διατελέσει μνηστή. Του είχε χαρίσει μάλιστα κι ένα κουστούμι, το οποίο ο θείος, αμέσως μετά τη σύλληψη, έσπευσε να πάρει πίσω.

Αυτά έγραφαν οι εφημερίδες τον Γενάρη του 1937 προσπαθώντας να δημιουργήσουν εντυπωσιακά άρθρα για τον εξ επαγγέλματος μνηστήρα, τον απατεώνα, τον προικοθήρα. Δόθηκε στη δημοσιότητα ένα κομπολόι από ονόματα, ανάμεσά τους και το απίθανο Πιτσιρίκος, που οφειλόταν κυρίως στη φαντασία των δημοσιογράφων και σε ό,τι πρόφτασε ν’ αρπάξει το αυτί τους στους διαδρόμους της Ασφάλειας. Το αληθινό του όνομα δεν έγινε γνωστό.

Φωτογραφία τραβηγμένη πριν από το 1923. Πίσω από το Σιντριβάνι, στο κτίριο Εθνικής Αμύνης γωνία με Εγνατία, στεγαζόταν το καφενείο του Μήττα και από πάνω ήταν το Τμήμα Καταδίωξης, την οποία αργότερα διαδέχτηκε η Γενική Ασφάλεια.

Από την έρευνα που έκανε στο σπίτι του ο Νίκος Μουσχουντής (ο γνωστός Μουσχουντής, που τότε ήταν ανθυπομοίραρχος), ύστερα από εντολή του διοικητή της Γενικής Ασφάλειας Τσαούση, βρέθηκαν περί τις διακόσιες φωτογραφίες του με διάφορες φίλες του, αμέτρητα ερωτικά γράμματα κι ένα κατάστιχο όπου καταγράφονταν τα ονόματα και οι διευθύνσεις εκατόν εβδομήντα γυναικών. Το κατάστιχο επιγραφόταν «Εμπιστευτικό ευρετήριο».

«Την ξέρω τη γυναικεία καρδιά, γιατί την έχω σπουδάσει», είπε στους δημοσιογράφους. «Τις φίλες μου δεν τις πείραζα, όπως κάνουν άλλοι. Οι σχέσεις μας σταματούσαν στην αλληλοεκτίμηση, αλλά φρόντιζα να κάνω το κορίτσι να μ’ ερωτευτεί. Μοναδικό όπλο γι’ αυτό είναι η ζήλια. Άμα δει ένα κορίτσι ότι φλερτάρετε μια φίλη του, αμέσως θα τσιμπήσει και θα προσπαθήσει να σας κρατήσει πάση θυσία».

Οι δημοσιογράφοι τον αποκαλούσαν Δον Ζουάν, Καζανόβα, Ταμερλάνο, Μινώταυρο, ακόμα και Λανδρύ. (Ως γνωστόν, ο Λανδρύ, διαβόητος δολοφόνος γυναικών, κρατούσε ένα σημειωματάριο με τα ονόματα των θυμάτων του και ποικίλες λεπτομέρειες). Μπορεί στο κατάστιχο να ήταν γραμμένα τα ονόματα 170 γυναικών, ο ίδιος όμως δήλωσε ότι οι φιλενάδες του ήταν πάνω από 400. Χαρακτήριζε τον εαυτό του «Υπ’ αριθμόν ένα δημόσιο κίνδυνο του γυναικείου φύλου».

Με τις δηλώσεις του ηλέκτριζε τους δημοσιογράφους, εκείνοι πάλι είχαν πλάσει ολόκληρο μυθιστόρημα και οι εφημερίδες δημοσίευαν υπερβολές και ανακρίβειες.

Ποτέ δεν παραδέχτηκε ότι εξαπατούσε τάζοντας γάμο. «Έκανα γνωριμίες, είχα σχέσεις, είχα πολλές φιλενάδες, μπορεί να έδωσα μερικές υποσχέσεις μνηστείας, αλλά ότι τις ξεγελούσα συστηματικά με αρραβώνα δεν είναι σωστό», δήλωσε.

Όταν τον πληροφόρησαν ότι η αστυνομία θα καλέσει τις αρραβωνιαστικιές του στη Γενική Ασφάλεια για να πιστοποιήσουν τις απάτες του, είπε:


«Κανένα κορίτσι δεν θα με καταγγείλει, γιατί δεν έκανα κανένα κακό. Αν με αφήσουν να γράψω μερικά γράμματα, θα δείτε ότι θα μαζευτούν εδώ στο Τμήμα καμιά πενηνταριά κορίτσια για να με δουν και θα κλαίνε που είμαι κλεισμένος στο κρατητήριο».

Είχε δίκιο. Δεν χρειάστηκε να γράψει γράμματα. Η αστυνομία κάλεσε τις κοπέλες που αναφέρονταν στο κατάστιχο. Παρουσιάστηκαν συνοδευόμενες από γονείς ή συγγενείς. Δεν τον κατηγόρησαν για τίποτα.

Επειδή στο σπίτι του είχαν βρεθεί τρία ρολόγια, το ένα από αυτά γυναικείο, από πλατίνα, μεγάλης αξίας, οι εφημερίδες έκαναν λόγο για κλοπή. Καμία μήνυση δεν κατατέθηκε εναντίον του ούτε για κλοπή ούτε για απάτη ούτε για αποπλάνηση. Η υπόθεση, προς απογοήτευση των δημοσιογράφων, άρχισε να ξεφουσκώνει.

Όλα έδειχναν πως δεν τον βάραινε καμία αξιόποινη πράξη και ότι δεν είχε παρά έναν ασυνήθιστα μεγάλο κύκλο γυναικείων γνωριμιών. Βέβαια, ένας άνθρωπος που σε πέντε χρόνια έχει συνάψει μερικές εκατοντάδες ερωτικές σχέσεις, διατηρεί αλληλογραφία, καρνέ και φωτογραφίες, δεν είναι και πολύ σόι, αλλά δεν είναι και παράνομος.

Μετά από αυτά θα έπρεπε να αφεθεί ελεύθερος, αλλά η Γενική Ασφάλεια κράταγε άσο στο μανίκι της και δεν τον άφησε να φύγει χωρίς να του κόψει μια γερή δαγκωνιά.

Ανάμεσα στα πράγματα που βρέθηκαν στο σπίτι του ήταν κι ένα πλαστό απολυτήριο έφεδρου ανθυπολοχαγού. Σύμφωνα με αυτά που ίσχυαν τότε, οι απολυόμενοι από τις τάξεις του στρατού με τον βαθμό του έφεδρου ανθυπολοχαγού, είχαν το δικαίωμα να γραφτούν στο πανεπιστήμιο. Μ’ ένα τέτοιο χαρτί στην τσέπη, το παραμύθι του περί έφεδρου αξιωματικού φοιτητή της Νομικής υπαλλήλου του ΟΛΠ γινόταν εύκολα πιστευτό αλλά αυτό ήταν και το ευαίσθητο σημείο του.

Παραπέμφθηκε για πλαστογραφία δημοσίου εγγράφου.

Πηγή:tetysolou.wordpress.com www.thessalonikiartsandculture.gr

1 22 23 24 25